戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦 。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。” 缪公怪之，问曰：“ 中国以诗书 礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由 余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法 度之威，以责督於下， 下罢极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎 夷不然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其上，一国 之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公 退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡 人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未 闻中国之声。君试 遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留 而莫遣， 以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由 余曲席而坐，传器而食， 问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年 不还。於是秦乃归 由余。由余数谏不 听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。