故韩子曰：“慈母有败子 而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於 道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯 明主为能深督轻罪 。夫罪轻且督 深，而况有重罪乎？故民不 敢犯也。是故韩子曰“布 帛寻常，庸人不释，铄 金百溢，盗跖不搏 ”者，非庸人之心重，寻 常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗 跖之行，为轻 百镒之重也。搏必随手 刑，则盗跖不搏百镒；而罚 不必行也，则庸人不释寻 常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧 其上。夫楼季也而难 五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以 能久处尊位，长执 重势，而独擅天下之利者， 非有异道也，能独断而审督 责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所 以不犯，而事慈母 之所以败 子也，则亦 不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之 术，则舍为天下役何事 哉？可不哀邪！