神生於无，形成 於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。 形理如类有可类。 或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地 识之别，故从有以至未有，以 得细若气，微若声 。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明 矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地 之神而成形之情哉？神者 ，物受之而不能知其去来， 故圣人畏而欲存之。 唯欲存之，神之亦存。其欲 存之者，故莫贵焉。