臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无 不按剑相眄者。何则？无因 而至前也。蟠木根柢，轮 囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先 为之容也 。故无因至前 ，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木 朽株树功而不忘。今夫天下布衣 穷居之士，身在贫贱，虽 蒙尧、舜之术 ，挟伊、 管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君， 而素无根柢之 容，虽竭精思，欲开忠信 ，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之 迹，是使布衣不得为枯木 朽株之资也。