神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类， 或同形而同类，类而可班，类 而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得 细若气，微 若声。然 圣人因神而存之 ，虽妙必效情 ，核其华道 者明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存 天地之神而成形之情 哉？神者，物受 之而不能知其去来，故圣 人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲 存之者，故莫贵