蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应 侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破 敌，攘地 千里。吴起之事悼王也， 使私不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟 容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种 之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠 之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣 。士固有 杀身以成名，虽义之所在，虽死无所 恨。何为不 可哉？”