故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。 身能十言尽当，不能 通使於河，还报於江， 贤能令人战胜攻取 ，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟 见，而不能令卫平无言。 言事百全，至身 而挛；当时不利 ，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故 明有所不见，听有 所不闻；人虽贤 ，不能左画方，右画圆 ；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不 如雄渠、门； 禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全 ？孔子闻之 曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德 而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相 佐，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神 而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木 长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚 。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐 。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵， 亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全 ，故世为屋，不成三 瓦而陈之，以应之天。 天下有阶，物 不全乃生 也。”