秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言， 死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者 ，人之所必不 免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦