於是大司马进曰：“陛下仁育群生， 义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德 侔往初，功无与二， 休烈浃洽， 符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉 ，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺 王道之仪 ，群臣恧焉。或 谓且天为质闇 ，珍符固不可辞；若然辞之 ，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而 荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而 云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事 ，不为进越。故圣王弗替，而 修礼地祇，谒款 天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德 ，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之 丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将 袭旧六为七， 摅之无穷 ，俾万世得激清流，扬微波 ，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永 保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”