子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”