故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖， 入朝见嫉。昔者司马喜 髌脚於宋， 卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党 之私，挟孤独之 位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负 石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上 之心。故百里奚乞 食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦 於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆 弟不能离，岂惑於众口哉 ？故偏听生奸，独任成乱。 昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨 之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何 则？众口铄金 ，积毁销骨 也。是以秦用戎人由余而霸中国 ，齐用越人蒙 而彊威、宣 。此二国，岂拘於俗，牵於世，系 阿偏之辞哉？公听并观，垂 名当世。故意 合则胡越为昆弟，由 余、越人蒙是矣；不 合，则骨 肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义 ，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为