王者功成作乐，治定 制礼。其功大者 其乐备，其治 辨者其礼具。干戚之舞，非备乐也；亨孰而祀，非 达礼也。五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。乐极则 忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大 圣乎？天高 地下，万物散殊，而礼制行也；流而不息，合同而 化，而乐兴也。春 作夏长，仁也；秋 敛冬藏， 义也。仁近於乐，义近於礼。乐者敦和，率神而从天；礼者辨宜，居鬼而从地。 故圣人作乐以 应天，作礼以配地。礼乐明备，天地官矣。