戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问 曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎 ？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度 之威，以责督於 下，下罢极则 以仁义怨望於上，上 下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹一身之 治，不知所以治，此 真圣人之治也。” 於是缪公退 而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。 今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内 史廖曰： “戎王处 辟匿，未 闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余 。君臣有间， 乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。”缪公曰 ：“善。”因与由余曲席而 坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎王。戎王 受而说之， 终年不还 。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又 数使人间要由余， 由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问