淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚， 自以为无功而封，位至丞 相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道 。今诸侯有畔逆 之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以 塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之 者三。曰君臣，父子 ，兄弟，夫妇，长幼之 序，此五者 天下之通道也。 智，仁，勇，此三者天下之通德， 所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以 治人。天下未有不 能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王， 建周道，兼文武，厉 贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢 臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避 贤者路。”天子 报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚 文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不能 宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君 不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德 也。今事少 间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐 告牛酒杂帛。居数月，病 有瘳，视事。