人生而静，天之 性也；感 於物而动 ，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖，则王道 备矣。