易大传：“天下一 致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃 观阴阳之 术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺 ，不可失也。儒者博而寡要 ，劳而少功，是 以其事难尽从；然其序君 臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循 ；然其彊本节用，不可废也。 法家严而少恩；然其正君臣上下之分， 不可改矣。名家使人俭 而善失真；然其正 名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之 大顺，采 儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不 宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不 然。以为人主天下之仪表 也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳 而臣逸。至於大道之要，去健 羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用 则竭，形大劳则敝。 形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。