故女无美恶，入宫见妒 ；士无贤不 肖，入朝见嫉。昔者司马喜 髌脚於宋，卒相中 山；范睢摺胁折齿於魏 ，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画， 捐朋党之私，挟孤 独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世 ，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於 路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下， 而桓公任之以 国。此二人者，岂 借宦於朝，假誉於 左右，然 後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸， 独任成乱。昔者鲁听季孙之 说而逐孔子，宋信子 罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并 观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合 ，则骨肉出逐不收， 硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。