初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾 焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有 宠无人，一也；有人无主， 二也；有主无谋，三也；有谋而无民 ，四也；有民而无德，五也。”子比在晋 十三年矣 ，晋、楚之 从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无 怀焉，将 何以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有 宠於釐公。有 鲍叔牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献 公。好学不 倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、 先以为内主。 亡十九年，守志弥笃。惠 、怀弃民，民从而与之。故 文公有国，不亦 宜乎？子比无施於 民，无援於外，去晋， 晋不送；归楚， 楚不迎。何以有国！”子 比果不终焉，卒 立者弃疾，如叔向 言也。