自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山， 而桀之放也以末 喜。殷之兴也 以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性