凡音之起，由人心生也 。人心之动，物使之然 也。感於 物而动，故形於声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽 旄，谓之乐也。乐 者，音之所由生也，其本在人心感於物也。是故 其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬 心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者非性也，感於物而 后动，是故先王慎所以 感之。故礼以导其志，乐以和其声， 政以壹其行 ，刑以防其奸。礼乐刑政， 其极一也，所以同民心而出治道 也。