易大传：“天下一致而百虑，同归而 殊涂。”夫阴阳、儒、墨、 名、法、道德 ，此务为 治者也，直所从言之异路 ，有省不 省耳。尝窃观阴阳之术 ，大祥而众忌讳，使人 拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也 。儒者博而 寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别 ，不可易也。墨者俭而难遵，是以 其事不可遍循；然其 彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改 矣。名家使人俭而善 失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精 神专一，动合无形，赡足万物。其为术 也，因阴阳之大顺，采儒墨 之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化， 立俗施事，无 所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不 然。以为人主天下之仪表也，主倡而 臣和，主先而臣随。 如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪 明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲 与天地长久，非所闻也。