凡说之务，在知饰所说之所敬， 而灭其所丑。彼自知其计，则毋以其失穷 之；自勇其断，则毋以 其敌怒之；自多其力，则毋以其难概之。规异事与同计， 誉异人与同行 者，则以 饰之无伤也。有与同失者，则明饰其 无失也。大忠 无所拂悟，辞言无所击排， 乃後申其辩知 焉。此所以亲近 不疑，知尽之难也 。得旷日弥久，而周泽既渥，深计而不疑，交争而 不罪，乃明计利害 以致其功，直指是 非以饰其身，以此相持，此 说之成也。