故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格虏 ”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑 弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重 罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常， 庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不 以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手 刑，则盗跖不搏 百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高 五丈，而楼季不轻 犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上 。夫楼季也而难五丈之限， 岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之 势异也。明主圣王之所以能久 处尊位，长执重势 ，而独擅天下之 利者，非 有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天 下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母 之所以败子也，则亦不察 於圣人之 论矣。夫不能行圣人之术， 则舍为天下役何事哉 ？可不哀邪！