故女无美恶，入宫见 妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马 喜髌脚於宋，卒相中山； 范睢摺胁折齿於魏，卒为 应侯。此 二人者，皆信必然之画， 捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海 。不容於 世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政 ；甯戚饭 牛车下，而桓公任之以 国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於 左右，然後二主用之哉？感 於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂 惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之 说而逐孔子，宋信 子罕之计而囚墨翟。夫以孔 、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人 由余而霸中国，齐用 越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞 哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟 ，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃 、象、管、蔡是 矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋 、鲁之听，则 五伯不足称，三王 易为也。