二世又遣使者之阳周， 令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有 大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至子 孙，积功信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔， 然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未 离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天 下。及成王有病甚殆，公旦 自揃其爪以沈於河，曰 ：‘王未有识，是旦执事。有罪殃，旦受其不 祥。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣，王若 不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚 。成王观於记府，得周公旦沈书 ，乃流涕曰：‘孰谓 周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必参而伍之’。今恬之宗 ，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振则卒昌；桀杀关龙逢， 纣杀王子比干而不悔，身 死则国亡。臣故曰 过可振而谏可觉也。察 於参伍，上圣之法也。凡臣之 言，非以求免於咎也， 将以谏而死，原陛下为万民 思从道也。”使 者曰：“臣受诏行 法於将军，不敢以将军 言闻於上也。”蒙恬喟 然太息曰 ：“我何罪於天，无 过而死乎？”良久，徐 曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城巉万馀 里，此其中不能无绝 地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞 药自杀。