子曰：“居，吾语汝。夫乐者 ，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至 也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之 囚，使之行商容而 复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西， 马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此， 则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”