戎王使由余於秦。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使 人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？” 由余笑曰：“此乃中国 所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨 望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国 之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内史 廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声 。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余 请，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。” 缪公曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器而食， 问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪 公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎之形。