赵文、赵造、周袑、赵 俊皆谏止王毋胡服，如故法便。王曰：“先王不同俗，何古之法 ？帝王不相袭，何礼之循？虙戏、神农教而不诛，黄帝、 尧、舜诛而不怒。 及至三王， 随时制法，因事制礼。法 度制令各顺其宜，衣服器械各便其用 。故礼也不必 一道，而便国不必古。圣人之兴也不相袭而 王，夏、殷之衰也不易礼而灭。然则反古未可非， 而循礼未足多也 。且服奇者志淫，则是邹、 鲁无奇行也；俗辟 者民易，则是吴、越无 秀士也。且圣人利身谓之 服，便事谓之礼。夫进退之节，衣服之制者，所以齐常民 也，非所以论贤者也。故齐民与俗流 ，贤者与变俱 。故谚曰‘以书御者不尽 马之情，以古制今者不达事之变’。循法之功，不足以高世 ；法古之学，不足以制今。子不及也。”遂胡服招骑