其夏六月中，汾 阴巫锦为 民祠魏脽后土 营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎 大异於众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐 之。至中山，晏温，有黄 云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫 皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登 ，故巡祭后土，祈 为百姓育穀 。今年丰庑未有报，鼎曷为 出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹 收九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴， 迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休 ’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无 疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而 合德焉。鼎 宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可。”