其夏六月中，汾阴 巫锦为民祠魏脽后 土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。 鼎大异於众鼎，文镂毋款 识，怪之，言吏。吏告河东 太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼 祠，迎鼎至甘泉， 从行，上荐之。至中山 ，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以 祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。 天子曰：“间 者河溢，岁数不登， 故巡祭后土，祈为百姓育穀 。今年丰庑未有报，鼎 曷为出哉？”有 司皆曰：“闻昔大帝兴神 鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎， 皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏 商。周德衰 ，宋之社亡， 鼎乃沦伏而不见 。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞 不骜，胡考之休’ 。今鼎至甘泉，光润龙变， 承休无疆 。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛 下，报祠大飨。惟受命而帝者 心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於 帝廷，以合明应。 ”制曰：“可。”