臣闻明月之珠，夜光之 璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。 何则？无因而至前也。蟠 木根柢， 轮囷离诡， 而为万乘器 者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜 光之璧，犹结 怨而不见德。故有人先谈，则以枯木 朽株树功而 不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫 贱，虽蒙 尧、舜之术，挟 伊、管之辩 ，怀龙逢、比干之 意，欲尽忠当世之君 ，而素无根 柢之容，虽竭精思 ，欲开忠信 ，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得 为枯木朽株