子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐， 盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後 於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比 干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”