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[好看的网名符号]     2025年03月18日

上大夫壶遂曰:“昔孔子 何为而作春秋哉?”太史 公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔 子为鲁司寇,诸侯害之,大 夫壅之。孔子知言之不用 ,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子, 退诸侯,  讨大夫, 以达王事而已矣。’子曰:‘我 欲载之空言,不如见之於行事之深切著明也。’  夫春秋,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善 善恶恶,贤贤贱不肖,存亡 国,继绝世,补敝起废, 王道之大者也 。易著天地阴阳四时五行, 故长於变;礼经纪人伦,故长於行;书记先王之事,故长於政;诗记山川谿谷禽兽草 木牝牡雌雄,故长於风 ;乐乐所  以立,故长於和;春秋辩是非,故长於治  人。是故礼 以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以道化, 春秋以道  义。拨乱 世反之正,莫近 於春秋。春秋文成数万, 其指数千。 万物之散聚皆在春秋。春秋之中,弑君三十六,亡国五十 二,诸侯奔走不得保其社稷 者不可胜数。察其所 以,皆失其本已。故易曰‘失之豪釐,差以千 里’。故曰‘臣弑君,子 弑父,非一旦一夕之故也,其渐久矣’。故有国者不可以 不知春秋,前有谗而弗见,後有贼而不 知。为人臣者不可以不知春秋,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。为人 君父而不通於春秋之义者,  必蒙首恶之名。为人臣子 而不通於春秋之义者,必陷篡弑 之诛,死罪之名。其实皆 以为善, 为之不知其 义,被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨,至於君不君,臣不  臣,父不父 ,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。此四行者,天下之大过也。以天下之大过予之,则受而弗敢辞。故春秋者,礼 义之大宗也。夫礼禁未  然之前,法施已然之後; 法之所为用者易见,而礼之  所为禁者难 知。”