初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰： “子比其济乎？”对曰： “不就。”宣子曰： “同恶相求 ，如市贾 焉，何为不就？”对曰 ：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难 ：有宠无人，一也；有人无 主，二也；有主无谋， 三也；有谋而无民 ，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋 、楚之从不闻 通者，可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立 ，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也 ；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？ ”对曰：“齐桓 ，卫姬之 子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。 从善如流 ，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏焠、 贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。 亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国， 不亦宜乎？子比无施 於民，无援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。何 以有国！”子比 果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向