其夏六月中，汾阴巫锦 为民祠魏脽后土营旁，见地 如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂无款识，怪之，言吏。 吏告河东太守 胜，胜以闻。天子使使验问巫得鼎 无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉， 从行，上荐之。至中山，曣翚，有黄云盖焉。有 麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿 大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间 者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今岁丰庑 未报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎 一，一者壹统，天地万 物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹 收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨■上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。颂云‘自堂徂基，自 羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吴不骜， 胡考之休’。今鼎至 甘泉，光润龙变 ，承休无疆。合 兹中山，有黄白云降 盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛 下，报祠大享。唯受命而帝者心知其意而合德焉。 鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以 合明应。”制曰：“可。”