其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施 及黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始、 大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必 先验小物，推而大之 ，至於无垠 。先序今以上至黄帝，学者所 共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。 先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不 能睹。称引天地剖判以来， 五德转移，治各有宜， 而符应若兹。以为儒者所谓中国 者，於天下乃八十一分居其 一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得 为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区 中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术 皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节俭， 君臣上下六亲之施 ，始也滥耳。王公大人初见其 术，惧然顾化，其後不能行之。