道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为 用。无成埶，无常形，故能 究万物之情。不为物先，不为物後，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。故 曰“圣人不朽，时变是守。虚者道之 常也，因者君之纲”也 。群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，实不中 其声者谓之窾。窾言不听，奸乃不生 ，贤不肖自分， 白黑乃形。在所 欲用耳，何事不成。乃合大道，混混冥冥。光翟天下，复反无名。凡人所生者神也，所讬 者形也。 神大用则竭，形大 劳则敝，形神离则死 。死者不可复 生，离者不可复反，故圣人 重之。由是观之，神 者生之本也，形者生 之具也。不先定其神，而曰“我有以治天 下”，何由哉？