易大传：“天下一 致而百虑 ，同归而殊涂。 ”夫阴阳、儒、墨、 名、法、道德 ，此务为治者也，直所从言之异路， 有省不省耳。尝窃观 阴阳之术， 大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功 ，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也 。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而 少恩；然其正君臣上下之分， 不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不 察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法 之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无 所不宜，指 约而易操，事少而功 多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也 ，主倡而 臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明 ，释此而任术。夫 神大用则竭，形大劳则 敝。形神骚动，欲与天地长久，