礼之貌诚深矣 ，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说 ，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入 焉而队。故 绳诚陈，则不可欺以曲直； 衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错， 则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以 诈伪。故绳者，直之至 也；衡者，平之至也；规矩者，方员 之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无 方之民；法礼足 礼，谓之有方之士。 礼之中，能思索， 谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固， 加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也 ；无穷者，广大 之极也；圣人者， 道之极也。