秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若 是者，交 疏也。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复 见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足 下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以 孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦