其次驺衍,後孟子 。驺衍睹有国者益淫侈,不能尚德,若 大雅整之於身,施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变,终始 、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经, 必先验小物,推 而大之,至於无垠。先序今以上至黄帝,学者所共术,大 并世盛衰,因载其禨祥度 制,推而远之,至 天地未生,窈冥不可考而原也。先列中国名 山大川,通谷 禽兽,水土所 殖,物类所珍,因而推 之,及海外人之所不 能睹。称引天地剖判以来,五德转移,治各有宜, 而符应若兹。以为儒者所 谓中国者,於天下乃八十 一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州,禹之序九州是也, 不得为州数。中国外如赤县 神州者九,乃所谓 九州也。於 是有裨海环之,人民禽兽莫能相通者,如一区中者,乃为一州 。如此者九,乃有大瀛海环其外,天地之 际焉。其术皆此类也。然要其归,必止乎仁义节俭,君臣 上下六亲之施,始也滥 耳。王公大人初见其术,惧然顾化,其後不能行之。