其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若 大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经， 必先验小物，推 而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大 并世盛衰，因载其禨祥度 制，推而远之，至 天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名 山大川，通谷 禽兽，水土所 殖，物类所珍，因而推 之，及海外人之所不 能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜， 而符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃八十 一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也， 不得为州数。中国外如赤县 神州者九，乃所谓 九州也。於 是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州 。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之 际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣 上下六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。