王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍 被父母， 囚之三月。复召曰：“将军许寡人 乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣 闻聪者听於无声，明者见 於未形，故 圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦， 近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥 之诛，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义， 尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜 数，僵尸 千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言 曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。 於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书， 求女无夫家 者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一 年，陈胜吴 广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传 无穷。今大王见高皇帝得天 下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜以为钱，东煮海水 以为盐，上 取江陵木以为船，一船之载 当中国数十两车，国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆 天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君， 必且赐绝命之书，为 群臣先， 死於东宫 也。”於是气怨结 而不扬，涕满 匡而横流，即起 ，历阶而