其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大 雅整之於身，施及黎庶矣。乃深 观阴阳消息而作 怪迂之变，终始、大 圣之篇十馀万言。其语闳 大不经， 必先验小物，推而大之，至於无垠。先 序今以上至黄帝，学者所共术，大并世 盛衰，因载其禨祥度 制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川， 通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而 推之，及海外人之所不能 睹。称引天地剖判以 来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。 以为儒者所谓中国 者，於天下乃八 十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。 中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为 一州。如此者九，乃有大瀛 海环其外，天地之际焉。其术 皆此类也。然要其归 ，必止乎仁义 节俭，君臣上下六亲之施，始也 滥耳。王公大人初见其术，惧然顾 化，其後不 能行之。