子曰：“居，吾语汝 。夫乐者， 象成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉 ，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所 以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”