故云神至能见梦於元王， 而不能自出渔者之笼。 身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人 战胜攻取，不能自解於 刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤， 不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠 、门；禹名为辩智 ，而不能胜鬼 神。地柱折 ，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於 三足之乌。月为刑而 相佐，见食 於虾蟆。蝟辱於 鹊，腾蛇之神而 殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松 柏为百木长，而守 门闾。日辰不全， 故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事 有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦 有所疏。 人有所贵，亦有所不 如。何可而適乎 ？物安可全乎？天尚不全，故世为屋 ，不成三瓦而陈之，以应之天 。天下有阶，物不全乃生也 。”