秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人 ？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被 发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟 远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！ 事无小大，上及太 后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦