故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而 顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术 ，行督责之道， 专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天 下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大 缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。