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[非主流最新女生网名]     2025年03月25日

蔡泽少得间,因曰:“夫商 君、吴起、大 夫种,其为人臣尽忠致 功则可原矣,闳夭事文王, 周公辅成王也,岂不亦忠圣乎?以君臣论之,商君、吴起、大夫种其可原孰与闳夭、周公哉?”  应侯曰:“商君、吴起、大夫种弗若也。”蔡泽 曰:“然则君之 主慈仁任忠,惇厚旧故, 其贤智与有道之士为胶漆 ,义不倍功臣, 孰与秦孝公、楚 悼王、越王乎?”应侯曰:“未知何如也。”蔡泽 曰:“今主亲忠臣,不过秦孝公、楚悼王、越王,君之设智 ,能为主安  危修政,治乱彊兵,批患折难,广地殖穀 ,富国足家,彊 主,尊社稷,显宗庙,天下莫敢欺犯 其主,主之威盖震海内, 功彰万里之外,声名光 辉传於千世,君孰与商君、吴 起、大夫 种?”应侯曰:“不若。 ”蔡泽曰:“今主 之亲忠臣 不忘旧故不  若孝公、悼王 、句践,而君  之功绩爱信亲幸又不若商君、吴起、大夫种,然而君之 禄位贵盛,私家之富过於三子,而身不退者,恐患之甚於三子,窃为君危之。语曰‘日中则移  ,月满则   亏’。物盛则衰,天地之常 数也。进退盈缩,与时变化,圣人之常道也。故‘国 有道则仕,国无道则隐’。圣人曰‘飞龙在天,利见大人’。‘不义而富且贵,  於我如浮云’。今君之怨已雠而德已报,意欲至矣,而无 变计,窃为君不取也 。且夫翠、鹄、犀、象 ,其处势非不远死也,而所以死者,惑於饵也。苏秦、智伯之智,非不足 以辟辱远死也 ,而所以死者,惑於贪利不止也。是以圣人制礼节欲,取於 民有度,使之以时,用之有止,故志不溢,行不骄, 常与道俱而不失,故天下承而不绝。昔者齐桓公九  合诸侯,一匡天下,至於葵丘之会,有骄矜之志, 畔者九国。吴王夫 差兵无敌於天下,勇彊以轻诸侯,陵齐 晋,故遂以杀身亡国。夏 育、太史噭  叱呼骇三军,然而身死於庸夫。此皆乘 至盛而不返道理,不居卑退处俭约之患 也。夫商君为秦孝公明 法令,禁奸本,尊爵 必赏,有罪必罚,平权衡,正度量,  调轻重,决裂阡陌,以静生民之业而一其俗,劝民耕农利土,一室无二事,力田稸积,习战陈之事,是以兵动而地广,兵休而国富,故秦无敌於天 下,立威诸侯,成秦国之业 。功已成矣,而遂以车裂。楚地方数 千里,持戟百万,白起率数万 之师以与楚 战,一战 举鄢郢以烧夷陵,再战 南并蜀汉。又越韩、魏而攻彊赵 ,北阬马服, 诛屠四十馀  万之众,尽 之于长平之下,流血成川,沸声若雷,遂 入围邯郸,使秦有帝业。楚、 赵天下之彊国而秦之仇敌也 ,自是之後,楚、赵皆慑伏不敢攻秦者,白起之势也。身所服者七十馀城,功已成矣,而遂赐剑死於杜 邮。吴起为楚悼王立法,卑减 大臣之威重,罢无能,废 无用,损不急之官,塞私门之请,一楚国之俗,禁  游客之民,精耕战之士,南收杨越,北并陈、蔡,破横散从,使驰说之士无所开其 口,禁朋  党以励百姓,定楚国之政,兵震天下,威服诸侯。功已成矣,而卒枝解。大夫种为越王深谋远计,免会稽之危,以亡为存, 因辱为荣,垦草入邑,辟地殖穀,率四方之士,专上  下之力,辅句践之  贤,报夫差之雠,卒擒劲吴。令越成霸。 功已彰而 信矣,句践终负而杀之。 此四子者,功成不去,祸至於此。此所谓信而不能诎,往而不能返者也。范 蠡知之,超然辟世,长为陶硃公。君独 不观夫博者乎? 或欲大投, 或欲分功,此  皆君之所明知也。今君相秦,计不下 席,谋不出廊庙,坐制诸侯,利施三川 ,以实宜阳,决羊肠之险,塞太行之道,又斩范、中  行之涂,六国不得合从,  栈道千里 ,通於蜀汉,使天下皆畏秦,秦之欲得矣,君之功极矣 ,此亦秦之分 功之时也。如是而不退 ,则商君、白公、吴起 、大夫种是也。吾闻 之,‘鉴於水者见面之容,鉴於人者知 吉与凶’。书曰‘成功之下,不可久处’。四子之祸,君何居焉? 君何不以此时归相印,让贤 者而授之,退而岩居川观,必有伯夷之廉 ,长为应侯。世世称孤, 而有许由、延陵季子之让,乔松之寿,孰与以祸终哉?即君何居焉 ?忍不能自离,疑不能自决 ,必有四子之祸矣。易曰‘亢龙有悔’,此言上而不能下,信而不能诎 ,往而不能自返者也。原君孰计之!”应侯曰:“善  。吾闻‘欲而不知,失其 所以欲;有而不知,失其所以有’。先生幸教 ,睢敬受命。’於是乃 延入坐,