故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也 。故商君之法，刑弃灰於道 者。夫弃灰，薄罪也，而被 刑，重罚也。彼唯明主 为能深督 轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故 民不敢犯也。是故 韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄 金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利 深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏 必随手刑，则盗跖不搏百镒 ；而罚不必行也 ，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛 牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易 百仞之高哉？峭堑之势异也 。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者 ，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务 所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论 矣。夫不能行圣人之术， 则舍为天下役何 事哉？可不哀邪！