王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“ 上宽赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣 也。”王怒， 系伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。 臣闻聪者听於 无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔 文王一动 而功显于千世 ，列为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期而随 。此千岁 之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长 城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。 又使徐福入海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神曰： “汝秦王 之礼薄，得观而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰： “宜何资以献？”海神曰：“以令名男 子若振女与百工之 事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男 女三千人，资之五穀种种百工而行。徐 福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思 ，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。 秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当 起东南间。’不 一年，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛 ，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也 。百姓原之，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大 王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为钱， 东煮海水以为盐，上取江陵木以 为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸 侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西。破於大梁， 败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王 之兵众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是 纣先自绝於 天下久矣，非 死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕满 匡而横流，即起，历阶而去。